《幸福起航》劇情簡(jiǎn)介
幸福起航是由劉國(guó)權(quán)執(zhí)導(dǎo),李光潔,張檬,楊雪,楊立新,郭家銘,李勤勤,張潮,倪大紅,劉牧,胡海鋒,高寶寶主演的一部國(guó)產(chǎn)劇。主要講述了:錢途,勵(lì)志要成為中國(guó)最好的電視節(jié)目主持人,站在春晚的舞臺(tái)上。然而,時(shí)運(yùn)不濟(jì),十多年的拼搏不僅沒(méi)能讓他走向成功,老婆凌秋葉還帶著兒子錢多多離他而去。吳靚經(jīng)歷了一場(chǎng)失敗的戀愛(ài),把原因歸咎于父親的強(qiáng)加阻
同類國(guó)產(chǎn)劇
《幸福起航》相關(guān)評(píng)論

老嚴(yán)
先贊一下片頭的草書演員表,這該有多考究啊,盡顯中國(guó)文化的魅力。依舊是胡金銓最擅長(zhǎng)的客棧戲,集大醉俠、龍門客棧、怒、俠女于一身,打戲雖然不多,但節(jié)奏相當(dāng)緊湊,毫無(wú)尿點(diǎn),只收尾弱了一點(diǎn)。這一部胡導(dǎo)對(duì)群戲的處理也比之前幾部要好得多,數(shù)十個(gè)大大小小的角色都能讓人留下印象,其中白鷹表現(xiàn)最佳

啊哈嚕哈
3.5 《羅生門》重在講述/復(fù)述,謊言成為衡量(社會(huì)建構(gòu)的)個(gè)人欲望的重要部分,《阿嬰》則以此為表象搭建本土化的社會(huì)奇觀?!靶浴痹诒获Z化為社會(huì)規(guī)訓(xùn)的同時(shí)異化為改造社會(huì)構(gòu)架的“鬼魂”,借以女性肉身為載體,行為與空間被牢牢鎖死(男性出于恐懼),于是圈地使其回歸原始混沌——被飼養(yǎng)而失去自由的恐怖不只在視聽層面(吶喊與哭泣),更是深入到日常對(duì)話與教育中,甚至成為所謂“東方美學(xué)”的一部分。后者對(duì)“結(jié)果”持有異樣的執(zhí)念(地區(qū)因素?),而在波譎云詭的舊時(shí)代,答案早已失去參考價(jià)值,對(duì)答案的尋找——或者說(shuō)試圖確定一個(gè)歷史衡常值的做法,是站在“新時(shí)代”的角度定義“舊時(shí)代”,有點(diǎn)無(wú)效,也有點(diǎn)無(wú)趣。

深海魚味白斬雞
也許很多人會(huì)以為蘇格蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄威廉·華萊士是為愛(ài)情而激起怒火,其實(shí)愛(ài)情是華萊士為了追求安生日子,可是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己追求的安生日子也會(huì)為戰(zhàn)爭(zhēng)所打破,他也是被迫放棄希望,激起了對(duì)英格蘭的憤怒,從此義無(wú)反顧。非常像林沖風(fēng)雨山神廟,想想英雄是真的被逼無(wú)奈,如果這個(gè)時(shí)代沒(méi)有英雄,反而應(yīng)該慶幸,表示這個(gè)時(shí)代和平,沒(méi)有多數(shù)人處在水深火熱之中,所以相對(duì)而言,我不怎么崇拜英雄,我更相信自己的實(shí)力,也沒(méi)有那么希望被拯救。 華萊士為自由而奮斗的戰(zhàn)役也讓我想起一句話,“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,兩者皆可拋”。在戰(zhàn)亂不休政治動(dòng)蕩的年代,秉持這種想法的人對(duì)人民是有福的。