作為一個(gè)沉迷于酒精、森林和詩(shī)歌的「失意」知識(shí)分子，維加安放在優(yōu)美詩(shī)歌里（顧桃安放在劣質(zhì)影像里）久久不能被「酒神/山神/女神」撫平的失落感或源自于：曾經(jīng)占據(jù)「鄂溫克族」首位的《敖魯古雅》文化和這種「首要」生活方式隨著「人民生活品質(zhì)逐步提高」這一不可逆轉(zhuǎn)的「中國(guó)式」現(xiàn)代化進(jìn)程逐步演變成了一種「舞臺(tái)上/視頻中」具有表演性、享樂(lè)性、遺產(chǎn)性和消費(fèi)性的文化景觀，以及在提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性語(yǔ)境下可供選擇的一種「非首要」生活方式。我們注意到，這既是一個(gè)用文字懷念「獵槍」時(shí)代的文人，同時(shí)也是一個(gè)被「禁槍」社會(huì)淘汰的獵民。這個(gè)肉身雖來(lái)到現(xiàn)代，但意識(shí)卻滯留在八十年代，并將那些《陽(yáng)光燦爛的日子》視為「黃金時(shí)代」的群體，正把「掏鳥(niǎo)窩」這種具有破壞性的「偷獵」行為描述且美化成一種可以拿來(lái)炫耀的「英雄」行為和「交談」資本。